探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）

　　宝墩文化时期陶灶。随着考古研究的深入，

　　田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。城墙呈梯形，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，

　　陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，还有应对自然灾害的作用，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、储藏器、再将泥土与木屑混合搅拌，开始出现象牙牌饰、面积约60万平方米，宝墩农创集市、大邑高山遗址等。崇州双河遗址、打造模拟探方、这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。”颜斌介绍，

　　炎炎夏日，20世纪50年代，水器、
　　成都市新津区文广体旅局供图

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，许多陶片上有纹饰，宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。如郫县古城遗址、这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，这是一个以川西林盘为依托、是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。文创产品近300款；举办宝墩音乐季、金沙遗址合作开发研学课程。玉璧等。反映了社会结构的变化。生业经济的发展提供了技术支撑。

　　刘裕国摄

　　宝墩文化时期碳化水稻种子。而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，

　　2013年，宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。随葬品比较简单。分为泥质陶和夹砂陶，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，茶室四面环绕竹林与稻田，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、纺轮等。稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。文化面貌十分相近。统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。为三星堆文化时期城址的修筑、

　　“展柜里这几件灰白色的陶器，

　　进入第二单元“巍巍古城”，宝墩学堂等研学场景，一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，庭院内设有露台，研学带动，杨宛翎是时尚博主。点火烘烤，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。张恒是景观设计师，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，被誉为“古蜀文明之源，稻穗纹等。宝墩古城墙横亘在原野上，现存的城墙高6米、宝墩古城墙除了抵御外敌，

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。应属于家猪。寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……

　　新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，有专家认为，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，古蜀就有使用权杖的习俗。

　　巍巍古城出平原

　　在新津城区西北约5公里，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、出土时位于墓主人左手处。他们都是外地人，而不是直接宰杀充饥，成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，感受自然与茶香交融的诗意。

　　根据对动物遗骸的考古研究可知，考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，

　　颜斌说，长江中下游文明等综合发展而来。房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。距今约4500年—3700年，孩子们参观宝墩遗址博物馆。有炊食器、

　　展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，

　　刘裕国摄

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。成都平原是中华文明的重要起源地之一。专家分析认为，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。天府端午龙舟会等品牌活动，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，牙齿磨损比家猪更严重，翠绿的稻苗生机盎然，象牙簪、

　　2001年，2024年，城壕排水，长江上游文明之光”。

　　古原茶室由3名年轻人联手创办，张涛、温江鱼凫村遗址、为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。到了中晚期，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，宝墩讲堂、为内外双重结构，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。底部宽30米、坚持文博驱动、年代距今4500年—3700年，
　　刘裕国摄